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  • 马来西亚重灾区昔加末镇逾万人缺水缺粮

      佛光人持续驻守发放粮食,动员运输补给品到灾区,不畏风雨,克服交通障碍。   马来西亚柔佛州大水灾22日进入第三天,重灾区昔加末镇虽然水已稍退,少数地区还浸泡在水中,对外交通断绝,自来水、电流供应也中断,数千户居民更被困在偏远地区,逾万人面对无炊煮食无水供应,苦不堪言;目前,还有八千余民众被疏散暂住在各个救灾中心,靠政府及慈善团体提供的粮食应急,但杯水车薪,三餐都吃不饱。   秉持...

    佚名

    |马来西亚重灾区昔加末镇逾万人缺水缺粮|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0946317176.html
  • 月溪禅师答:所问的都非佛性,究竟是什么境界?

    饿时思食亦是妄念,如要断绝妄念,除非死了方可以;老子以少思寡欲、不摇精神为养生之道,但是他的清净的痕迹,就是根本不清净了,譬如黑白二色,说白是净、黑是染,但是黑白皆是色,本无染净之别;如王阳明主张&...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13285310931.html
  • 如本法师答:佛教请问在家居士组成团体共修,如不如法?

    周旋往来,佛寺逐渐关门大吉,如此一来,众生的福报就日益衰竭,与三宝断绝故;这些在家团体,在这种环境之下,易培养成我慢之心,自己无法低声下气亲近三宝,还向别人宣称如此而为是正确的,如此一来,自断善根,无法...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355112292.html
  • 爱亦无常

    某地有一位长者,儿子已娶妻成家了。儿媳的相貌非常出众,简直挑不出一点儿缺陷,儿子整日与她形影不离,宁死也不愿离开她半步。 有一次,该国的主要交通要道被严重损坏,阻挡了四面八方进来的人,以至于跟邻国断绝了来往,长达十二年之久。国内的一切物质供应也陷入极度的匮乏状态。 第十二年,长者听到传闻说,外国的许多商人到达了邻国,在邻国进行着大宗买卖。长者立刻吩咐儿子说: ...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17380316539.html
  • 酷太守绝子绝孙

    和尚为了普救众生,自愿绝子绝孙,或是在家人也有为了专心一志致力于救人救世的伟业,自愿断绝生育,这种自动的牺牲,是一种最大的善因,绝不能与恶报相提并论。犹如吴凤为了救人,自愿受到被杀的惨死;而世上的恶人,...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19305616986.html
  • 毁辱出家人会成熟无量恶业果报

    ,或者将僧人关闭在牢狱当中,乃至使他们断绝命根。)   “此于一切过去、未来、现在诸佛,犯诸大罪,断灭善根,焚烧相续,一切智者之所远离,决定当生无间地狱。(这样毁辱僧众,是对三世诸佛犯极大罪业,断灭...

    益西彭措堪布 讲授

    |口业|说僧过|三宝|僧人|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/15051622646.html
  • “法本法无法”偈颂之意涵

    无相、微妙正法,将付于汝。汝当护持。并敕阿难辅佐传化,无令断绝。而说偈言:‘法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。’”   又见于宋《传法正宗记卷第一》、《五灯会元卷第一》、元《佛祖历代通载...

    佚名

    |空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/01272934302.html
  • 念佛往生须破三疑闯四关

    ,何患佛身不能遍接。至于妄想,为意地问题,三果圣人尚不断尽,只要信愿念佛,决定带业往生,不必疑惑。  闯四关  一、邪师谝惑,改修邪法,断绝慧命:现值末法,邪教横行,稍一不慎,即被诱惑。要闯此关,须...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131942907.html
  • 佛教在人间

    不能自主,不信佛的人不能把握自己命运,随着贪瞠痴念头变化而变化!一切痛苦和烦恼由此而起,更不能断绝"生死"烦恼根子。   信佛的人要"上求佛道,下化众生"为宗旨,这样做人才会感到无尽的乐趣!这叫做"自觉...

    林汉强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310244111.html
  • 论孝道

    论孝道  文/中台女众佛教学院研究所二年级 见仁法师   孝道为立身之本  中国自古重视孝道,而孝道也是立身行事的根本。孔子对曾子说:“夫孝,德之本也,教之所由生也……身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身、行道、扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”明白点出“孝”是做人的根本之道。  有句话说:“不孝有三,无后为大。”无后之所以为不孝,并非出于香火断绝、...

    见仁法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415745730.html